Quelle est la morale de la fable La cour du lion - Jean de la Fontaine
Nous ne nous arrêterons pas en si bon chemin et s'il faut se perdre nous nous en réjouirons, Jean de la Fontaine est une source intarissable d'article et aujourd'hui nous nous intéresserons à la septième fable du livre VII que l'on trouve dans le deuxième recueil des fables de la Fontaine. La fable qui nous intéresse aujourd'hui s'est confrontée aux regards inquisiteurs des lecteurs pour la première fois en 1678, "La cour du lion" est inspirée des isopets de Marie de France du XII ème siècle qui elle-même avait trouvé son inspiration dans les vers du fabuliste latin, Phèdre.
Mais... quelle est la morale de La cour du lion de La fontaine ? La morale de la fable la cour du lion de La fontaine se trouve à la fin de la fable et Jean de la Fontaine l'utilise pour faire comprendre aux lecteurs que lorsqu'on s'adresse au Roi, il ne faut pas dire ce que l'on pense ni être trop flatteur et qu'il faut savoir ne pas répondre à certaines questions.
Pour plus d'informations concernant La cour du lion, son résumé et l'analyse de sa morale, on vous invite à poursuivre la lecture de cet article de toutCOMMENT !
Bonne lecture !
Index
Qui est Jean de la Fontaine ?
Rappelons en quelques mots qui était Jean de la Fontaine. Il est né à château-Thierry le 8 juillet 1621 et est mort le 13 avril 1695 à Paris. C'est l'un des poètes français les plus réputés, principalement pour ses fables mettant en scène des animaux. Il est très important de comprendre ce qu'est une fable avant de se lancer dans l'analyse de l'une d'elles, comme il est tout aussi essentiel que de savoir ce qu'est l'alphabet afin d'écrire sa plus belle poésie.
Qu'est ce qu'une fable ?
Une fable est une courte histoire teintée d'humour, le plus souvent écrite en vers. Elle a pour but de distraire le lecteur tout en l'instruisant : c'est pourquoi, elle se conclut sur une leçon que l'on appelle la morale.
Jean de la Fontaine vivait donc sous Louis XIV, à cette époque la liberté créatrice n'était pas sensiblement la même que celle d'aujourd'hui, si par ses écrits un artiste désirait émettre une critique, il valait mieux se montrer malin et la dissimuler. La malice se niche dans la dénonce déguisée, sous couvert de bons mots et de situations pittoresquement théâtrales, Jean de la Fontaine dénonce la société du roi Soleil. À cet exercice, Jean de la Fontaine se voit érigé en maître car les héros de ces fables lui permettent de critiquer les acteurs principaux de la société dans laquelle il vit.
La cour du lion
"Sa Majesté Lionne un jour voulut connaître
De quelles nations le Ciel l'avait fait maître.
Il manda donc par députés
Ses vassaux de toute nature,
Envoyant de tous les côtés
Une circulaire écriture,
Avec son sceau. L'écrit portait
Qu'un mois durant le Roi tiendrait
Cour plénière, dont l'ouverture
Devait être un fort grand festin,
Suivi des tours de Fagotin.
Par ce trait de magnificence
Le Prince à ses sujets étalait sa puissance.
En son Louvre il les invita.
Quel Louvre ! Un vrai charnier, dont l'odeur se porta
D'abord au nez des gens. L'Ours boucha sa narine :
Il se fût bien passé de faire cette mine,
Sa grimace déplut. Le Monarque irrité
L'envoya chez Pluton faire le dégoûté.
Le Singe approuva fort cette sévérité,
Et flatteur excessif il loua la colère
Et la griffe du Prince, et l'antre, et cette odeur :
Il n'était ambre, il n'était fleur,
Qui ne fût ail au prix. Sa sotte flatterie
Eut un mauvais succès, et fut encore punie.
Ce Monseigneur du Lion-là
Fut parent de Caligula.
Le Renard étant proche : Or çà, lui dit le Sire,
Que sens-tu ? Dis-le-moi : parle sans déguiser.
L'autre aussitôt de s'excuser,
Alléguant un grand rhume : il ne pouvait que dire
Sans odorat ; bref, il s'en tire.
Ceci vous sert d'enseignement :
Ne soyez à la cour, si vous voulez y plaire,
Ni fade adulateur, ni parleur trop sincère,
Et tâchez quelquefois de répondre en Normand."
La cour du lion résumé
Résumé de la fable La cour du Lion :
Cette courte histoire commence par l'envie d'un lion de connaître son royaume. Pour ce faire, il a envoyé ses vassaux distribuer une invitation à ses nombreux sujets. Il conviât ses sujets à une assemblée majestueuse qui débuterait par un immense banquet. Le lion voulait ainsi étaler sa puissance et, pour ce faire, il invita ses convives à son Louvre. Une odeur désagréable émanait, en réaction, un ours se boucha le nez, geste qui ne passa pas inaperçu de sa Majesté qui le tua. Un singe approuva la réaction du lion et le flatta encore et encore, une nouvelle fois le lion mit à mort son sujet. Le lion s'adresse à un renard et lui demande s'il trouvait qu'il y avait une mauvaise odeur, mais, malin comme un singe, le renard explique qu'il est dans l'incapacité de répondre car il est malade et que son rhume l'empêche de sentir. C'est donc grâce à cette "privation sensorielle" qu'il a réussi à s'en sortir.
Analyse de la Cour du Lion
Réaliser une analyse de la fable la cour du lion est très intéressant. En effet, comme nous le disions plus haut, Jean de la Fontaine déguise sa critique et fait de la satyre sa contrebande. Comme dans toutes ses fables, les animaux sont anthropomorphisés et ont des comportements humains. Dans cette fable, l'écrivain a délibérément choisi de mettre en scène des animaux qui représentent des stéréotypes des comportements humains de son époque :
- Le lion représente le roi Louis XIV, le monarque et quelque part le tout-puissant. Il convoque ses sujets pour une séance plénière afin d'étaler sa toute puissance, il les fait venir au Louvre (lieu emblématique de louis XIV) ; on saisit assez facilement le caractère irascible du monarque qui fera taire à jamais toutes les personnes qui ne lui plaisent pas. Jean de la Fontaine n'hésite pas à le comparer à Caligula (empereur romain sanguinaire), le lion est colérique et violent.
- Pour sa part, l'ours qui se fait mettre à mort représente un courtisan maladroit qui a eu un geste que toutes les personnes présentes ont réprimé de force (se boucher le nez face à la puanteur du Louvre), il représente le courtisan maladroit et bête.
- Le singe, quant à lui, est l'incarnation du flatteur excessif, il n'hésite pas à mentir au roi afin de s'attirer ses bonnes grâces. Cependant il va trop loin dans son mensonge flatteur et au final, le lion se rend compte que le singe est en train de lui mentir et n'hésite pas à abréger ses jours.
- Le renard en faisant l'usage d'un habile mensonge qui l'épargne de répondre à la question directe du roi, survit. Comme à son habitude, le renard représente la ruse, il est le courtisan qui grâce à la ruse survit le Louvre.
Avec cette fable, Jean de la Fontaine nous livre une critique assez dure de la cour et de ses courtisans, un monde gouverné par un homme sévère qui vous tuera si vous ne lui dites pas ce qu'il veut entendre, un roi entouré par des personnes fausses.
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Quelle est la morale de la fable La cour du lion ?
La morale de la fable La cour du Lion est :
"Ceci vous sert d'enseignement :
Ne soyez à la cour, si vous voulez y plaire,
Ni fade adulateur, ni parleur trop sincère,
Et tâchez quelquefois de répondre en Normand."
Analyse de la morale de la fable La cour du lion
Avec cette morale, Jean de la Fontaine donne des conseils aux courtisans ainsi qu'aux lecteurs sur la manière d'être ami du roi, il ne faut ni dire ce que l'on pense vraiment, ni être flatteur et qu'il faut apprendre à ne pas répondre à certaines questions ("faire le normand" signifie : apprendre à ne dire ni oui ni non). C'est une leçon applicable à notre époque, on peut l'interpréter comme une leçon prônant la sagesse et la prudence, il faut comprendre la puissance de ses actes et de ses mots.
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